众弟子跟随张道之缓步来到第三阵。
此阵名曰无垢须弥座。
张道之心里很清楚，这座阵，是鸠摩多罗摆给自己看的。
毕竟，天下异士高手中，谁不知自己身具无垢体魄？
“真人师叔，是蕴清子师伯他们！”
这时，有龙虎山弟子下意识惊喝一声。
张道之顺着他的目光看去，果然见到蕴清子等人。
如今的他们，正在合力抵抗一座从天而降的琉璃塔。
塔身之下，有业火燃烧。
此火专克异士！
“这佛门当真可恶，明明说好了，乃是观阵。”
“待我等途经第二阵时，此阵便已彻底催动。”
“蕴清子师伯难以将消息通知到阵外，只好硬着头皮继续闯阵。”
“真人师叔，请您出手，克敌制胜！”
有弟子将他们入阵之后的来龙去脉说出。
此刻，身处业火当中，奋力抵抗琉璃塔的蕴清子等人，根本不知外界情况。
他们皆做打坐姿态，紧闭双目，口中不停地念念有词。
显然是想以道门经义之力拖延琉璃塔的落下，静待援军。
张道之刚要闯入那烈烈业火当中，却被额图根拦住，
“你可知，这最后一阵，为何既称伏魔，又称无垢须弥座？”
前者不解。
后者解惑，“业火，又称因果业障灾厄之火，对妖魔极具杀伐之力。”
“且此火因由百般业障存于其内，集世间情欲污秽，对你这无垢体最为克制。”
“你若冒然入阵，只怕体质将受影响。”
张道之愕然，他还是第一次面临这般让自己不知所措的情况。
额图根又道：“此阵，乃是金刚罗汉伏魔大阵的最后一阵。”
“集八百僧人所有之力，非自身蛮力可破。”
言谈间。
张道之忽然眼前一亮，
“业火，非由天地而生，却来自众生之内。”
“即使成圣做祖，也惧此业火，但是，天地包揽众生，或可收此业火。”
这个理论...
额图根认真地想了想，“说得通，可是，你身在阵中，如何借助天地之力收此业火？”
张道之语重心长道：“天地阴阳，密不可分，太极劲或可消弭此业障之火。”
太极劲？
这时，有武当弟子连忙向前，“不如让弟子一试？”
张道之瞧了他一眼，摇头道：“你修为太弱，无法借由阴阳之力身化天地。”
让他感到棘手的地方，就在此处。
按理说，无垢体魄如同身化自然天地，也可消除业火。
从某种意义来说，业火无垢也最有垢。
业火可消弭世间一切污秽，但它本身，又是由业障所化之火。
对于修士来说，没有什么是比业障更为污秽的存在了。
正因此，无垢体可消业火，却也不可消。
只因会影响到自身体魄的无瑕。
而太极劲阴阳可化天地，借由阴阳之力消弭业火，自然也就在情理之中。
但这需要强大修士施展才可。
武当的冲虚真人若是在此，这业火也就不足为惧了。
龙虎山有阴阳劲，可这阴阳劲，只是单纯地劲道变化之法。
与武当的太极劲，有着天壤之别。
《易经?系辞》有言，易有太极，是生两仪。
太极之道，乃为天地之根，鸿蒙之初。
太极劲，可近天地。
额图根看向张道之，“要不让这弟子施展一下那个所谓的太极劲，你现学一下？”
闻言。
后者尚未说些什么，那武当弟子却摇头一叹道：
“太极劲并非简单的阴阳劲，需自幼修为，达到阴阳内外合一才可。”
“也就是凝阴阳为天地，化内景为外景，最终达至 ‘身即太极，心统天地’之境。”
“如天师所言，我等境界低微，达不到那种境界，不过，却也能勉强使出太极劲道，可化世间诸般术法为自然。”
“以天师的境界，修行此劲，自可修成，但仓促之间...”
他并不是担心张道之学会了太极劲，今后龙虎山就会压过武当山一头。
毕竟，身为道门魁首的天师，应该不至于狭隘到顾门户之利。
只是，这个时候修炼出太极劲，无异于天方夜谭。
要说阴阳劲是一硬一柔，一强一弱。
那么太极劲在这个基础上，还要进化。
是要在筑基阶段，将体内仅剩的先天一炁交感于丹田内，复归太极混沌之态。
从本质上来说，就与阴阳劲不同。
以天师的修为，想必早就超脱了筑基，也可以理解为，早就踏过了炼精化气的阶段。
术与道都已定型。
借鉴太极劲为己所用尚可，但使用出太极劲，几乎不现实。
此刻，就连张道之都有些愁眉不展了。
然而就在这时，额图根的一番话，却引起他的沉思，
“这个什么太极...我倒是听你们武当山一位祖师说起过，说心为天，肾为地，心火下降、肾水上升。”