上辈子他所在的私立福利机构，几乎都与教会挂钩。
一般来说，教会最青睐的是养老院。
老人们投票率高，方便地区政客拉票。
选举期间，在食堂里摆上几桌，管一顿饭，就能轻松收获几十张选票。
更何况，养老院的老人大多体弱多病，连在公园里散步都费劲。
机构容易管理，社会上的非议也少。
相反，教会最不愿接手的，就是孤儿院。
首先孩子们没有投票权，难以借助政治力量。
而且，随着孩子们逐渐长大，也越来越不听管教，经常和当地居民发生冲突。
最重要的是，有孩子的教友们，也不愿意教会把钱花在孤儿院上。
所以，福利机构的工作人员之间才会流传着这样一句玩笑话：
“没有贫穷牧师夫妇经营的养老院，也没有大型教会经营的孤儿院。”
也就是说，与经营的难易程度相反，养老院往往由那些想要扩大社会影响力的企业型教会经营，而孤儿院则由那些淡泊名利的宗教人士承担。
从这个意义上来说，唯神教是一个特立独行的宗教团体。
短短几年时间，它就在全国范围内迅速发展壮大，官方统计的信徒数量就超过了五十万。
这爆炸式增长的背后，是唯神教的教主。
他自称是神的代理人，展现了各种神迹。
其中最受信徒追捧的，是他的“恩赐疗法”。
只要他把手放在病人身上，咳血的肺病患者就能顺畅呼吸，甚至晚期癌症患者也能痊愈。
他优先为捐款数额较多的信徒提供治疗。
单从这一点来看，唯神教和其他的邪教组织并没有什么不同。
但他们做了一件不同寻常的事情。
那就是经营孤儿院。
他们在全国各地建立名为“唯神院”的福利机构，无条件地接收孩子们。
当然，也是有条件的。
他们只接收重度残疾儿童。
如果他们的目的是为了获取劳动力和补贴，就应该主要接收轻度残疾儿童。
如果他们的目的是为了扩大势力，就应该主要接收有父母的残疾儿童。
然而，他们却大量接收了孤残儿童。
而且，这些孩子大多是肢体残缺的重度残疾儿童。
因此，负责调查宗教团体的执法机关，也不敢轻易招惹唯神教。
位于哈勒斯郊外的那家孤儿院，就是唯神教旗下的机构之一。
那里的孩子大多是孤儿，但也有一些是受托照顾的教友的孩子。
41号就是其中之一。
他原本有父母取的名字，但在这里，大家都叫他的编号。
这里的所有孩子都是如此。
“起床！起床！起床！”
凌晨五点，宿舍的灯比平时更早地亮了起来。
孩子们按照平时的训练，在三次起床的呼喊声中醒来。
一位持有社会福利师资格证，但孩子们通常称他为“教官”的年轻男子，大步流星地穿梭在孩子们中间。
有些孩子的手脚被踩到，但却不敢发出任何声音。
因为他们知道，那样只会招来更重的踢打。
当然，也有一些孩子根本无法发出声音。
教官用棍子狠狠戳了戳一个没能及时起身的孩子。
“今天谁负责41号的洗漱？”
一个驼背的男孩立即举起了手。
教官一脚把41号踢了过去，41号没有手脚，只能沉默的在地上滚来滚去，没有丝毫躲避的能力，甚至连本能的惨叫权利，他也没有。
毕竟，如果惹恼了教官，那就不仅仅是一顿踢打了……
“好好给他洗干净，今天他要上台表演。”
驼背男孩立马抱起没有四肢的41号，走向洗漱室。
41号在朋友的怀里，迷迷糊糊地说道：
“我做了一个奇怪的梦。”
“什么梦？梦见自己能走路了？”
“……嗯。”
“那可真是个白日梦。”
他把41号放在洗漱室的中央。
其他房间的孩子们已经先到了，正在洗漱。
41号在人群中滚来滚去，把身体弄湿。
很快，洗漱完毕的朋友走了过来，帮他洗头。
“我梦到自己有胳膊了。”
“还在说梦话呢。”朋友抱怨道。
今天可是个重要的日子，他怎么还这么迷糊。
“那你长出手脚之后做了什么？”
“我好像上台表演了。”
“那可不是白日梦么？今天我们就要上台表演。”
驼背男孩想把41号翻个身，但却有些吃力。
41号身上刚涂了平时他们用不到的沐浴露，所以他的手总是滑落。
这时，一个身材魁梧的男孩走了过来，帮他一把。
“真是稀奇，你竟然会帮忙。”
驼背男孩语气中带着惊喜和嘲讽。
魁梧男孩闷闷不乐地说道：
“你们要是迟到了，大家都要挨罚。”
今天是“狗尾节”。
这是一个没有人真正享受的节日。