年代学：公元前336年至公元前323年
经文正文：
波斯公主巴耳馨（Barsine）是伊什塔尔在“彼岸”中的投影，而亚历山大大帝是在奥莱克西在“彼岸”中的投影。因为在“此岸”世界，他们二人相识、相知、相恋并孕由一子。在“彼岸”世界，亚历山大和巴耳馨的故事也因为命运而紧紧捆绑在了一起。正如奥莱克西征服了整个美索不达米亚、埃及、土耳其，亚历山大大帝也将政府这些土地。
腓力被刺杀后，他的儿子亚历山大登基成为马其顿国王，为了报仇，向东征服了整个波斯帝国，在遇到巴尔馨后，知道她一直能够感应到波斯湾入海口的圣树声音，因为这棵树，是交界之地中那棵树的投影，因而影响了巴尔馨，进而影响了亚历山大大帝，为此，亚历山大大帝的目标变成了寻找世界的尽头（实为交接之地）和“彼岸”的彼岸——“此岸”世界，为此他在到达印度后，放弃帝国和王位，为此他和巴尔馨选择隐居乡下，为此当他得知帝国瓦解后而懊恼不已，为此他选择重新寻找杀父真凶，为此而导致巴尔馨（伊南娜）的死亡。这段历史记在下面：
在伊庇鲁斯，有蛇崇拜者——公主奥林匹亚丝，嫁给马其顿国王腓力二世，成为他的第四位王后，此举是为了政治联姻，两人相遇是在萨莫色雷斯岛（Samothrace）的诸神殿，在卡比里（Cabeiri）秘密仪式上。奥林匹亚丝梦到一道闪电击中她的子宫，点燃一阵大火，火焰四散；腓力梦到自己手持一把刻着狮子的形像的宝剑，印封住妻子的子宫。这意味着这个孩子的父亲是宙斯，而我们的英雄，人类的守护者（Guardian of Humanity），在七月降生。亚历山大诞生的那一天，腓力正在率军围攻哈尔基季基半岛（Chalkidiki）的城市波提狄亚（Potidaea），腓力收到儿子诞生消息的那日，也同时收到三则好消息（亚历山大出生，他的将军帕曼纽击败了伊利里亚（Illyria）和培奥尼亚（Paeonia）人的联军之捷报，以及腓力的赛马获得奥林匹克运动会胜利），同日，以弗所（Ephesus）的阿耳忒弥斯神庙被一个年轻人黑若斯达特斯（Herostratus）焚毁。（人们盛传，是女神前去探望传奇的降生。）那时，已知世界的广袤土地是由阿契美尼德所统治的，海拉斯只是世界的边塞。甚至就在这边塞之地，还有诸多的小王国林立，而马其顿只是其中之一。母亲没有母乳，她就把婴儿给那保姆拉尼斯（Laniss）帮忙喂养，直到亚历山大长得很大了，他都还依偎在奶妈的怀里，显得怕生、孤僻而且胆小。小亚历山大总是避开来探望的贵族和血亲，显得天生排斥权贵，甚至连他的生母都要躲开；那时，小亚历山大只管拉尼斯叫妈妈，而不管奥林匹亚丝叫妈妈。奥林匹亚丝知道这样不行，就把孩子从他的奶妈那里抢过来，并找来自己家乡的列奥尼达斯来负责教育和看管。奥林匹亚丝说：“他（指亚历山大）太懦弱了，若未来成为国王，是要蒙受他人羞辱的。”列奥尼达斯就带来了史诗《伊利亚特》给小亚历山大看，还和她的母亲说：“从今天起，您要对你的儿子说，他是英雄阿基琉斯的后代，因为他的母亲——王后殿下您的祖上流着阿基琉斯的血；你要说您的夫君——国王陛下是英雄赫拉克勒斯的后代，所以他的身上也流着赫拉克勒斯的血。”从那天起，就连亚历山大的家庭教师，那从阿卡纳尼亚（Acarnania）来的利西马库斯（Lysimachus），那位出了名的马屁精，也开始管亚历山大叫阿基琉斯了。小亚历山大的胆子渐渐大了，甚至有些膨胀，列奥尼达斯就教他谦虚、节俭和朴素的品格，甚至叫他母亲不要在他装衣服的箱子里放奢侈的物件。小亚历山大到了十二岁，他沉迷在《伊利亚特》的世界里，幻想自己是阿基琉斯一样的英雄，性格中开始初露张扬。色萨利有商人来，开价十三塔兰同（talentum）卖一匹黑色骏马，马儿性情激烈，连腓力的骑兵都无法驾驭。腓力打算放弃购买，小亚历山大却自告奋勇，愿亲自试骑，他发现马儿是看到自己晃动的影子才感到畏惧和慌恐，于是好声安抚，最后把它驯服。那时国王就激动地说：“啊！我儿！去找一个配得上你的王国吧！马其顿对你而言实在太小了！”国王将良驹送给儿子，那匹马被命名为“牛头（Bucephalus）”。当小亚历山大展现出与他童年时完全不同的性格和雄心，腓力就开始有意的栽培他作为继承人。又一年，小亚历山大开始质疑起他世界中的神话，他向周围的长者提问：“若荷马所写的特洛伊战争是真实存在的，为什么我们的世界上看不到一个显灵的神明？”或是“你们不要再叫我阿基琉斯，因为我们甚至都无法论断他是否真实的存在过！无论是赫拉克勒斯还是狄俄倪索斯（Dionysus），忒修斯（Theseus）或是伊阿宋（Easun），他们在英雄时代的壮举却没在现实中留下任何无可置疑的证据！”又或是“那传说中的阿玛宗人（Amazones）连半个影子都见不到？你们倒是告诉我是否有人亲眼见过像弥诺陶洛斯那样的牛头人？那蛇发女又何尝不是呢？还有谁能指给我看哪位大发明家能复原伊卡洛斯（Icarus）的飞行翅翼？”到后来，他干脆直接说：“这些故事去骗愚昧的人，也许会相信，不要用这些来糊弄我。你们但凡有谁知道这个世界的真相，就直接来告诉我，这个世界究竟是什么东西？为何要存在？生命又到底是什么东西？为何要存在？”王宫上下都认为王子是个亵渎神明的怪人，腓力却欣赏儿子的聪颖和好奇心，国王打算雇佣最有名的学者来为他回答这些问题，候选者有演说家伊索克拉底（Isocrates）、柏拉图学院的斯珀西波斯（Speusippus）和哲学家亚里士多德。亚里士多德写信回复说：“尊敬的陛下。我的家乡不复存在了，又怎能胜任这崇高的职位呢？”哲学家的家乡就是那靠近东海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被国王军队的铁蹄踏平了，于是腓力叫他的财政大臣来，把卖为奴隶的前斯塔基拉公民赎回，并召回其他流亡的居民，然后重新建立这座城市。亚里士多德因国王所做的补偿，就接下这个工作。国王在埃玛西亚（Emathia）小镇米埃札（Mieza）的宁芙仙女庙建了学校，作为哲学家授教的场所。王子的贵族好友托勒密、卡山德和赫费斯提翁，在此地陪同他一起上课。