希夷真君并未否认景元的猜测。
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只是捻须颔首，作出一副讲道的姿态。
「龙章五符，乃上苍垂象，故号『天书』。
其间玄微，包罗万象，五方定位，五行生克，五德终始，五运流转，皆蕴于此。」
只见他声如洪钟，韵若钧天：
「吾尝于此天书之中，独撷『易数』之精义，推演先天五炁，以明五德之序。
由是循环往复，周行不殆。
五运之妙，命理之奥，便如观掌纹丶察秋毫矣。
夫先天五炁，各应五德，五德相循，五运乃生。
一运兴，则一德受制；一德昌，亦有一运克之。
此乃大道玄理也。
先天清气，应圣德，暗合气运。
太初紫气，应福德，暗合末运。
玄黄之气，应功德，暗合杀运。
太素白气，应阴德，暗合截运。
阴阳二气，应道德，暗合劫运。
末运起，则圣德衰。
故末法之世，圣道晦冥，不显于世。
气运盛，则福德消。
气者，天地之数；运者，人物之命。
正所谓：神通不敌天数，个业难挽共业。
杀运炽，则功德隳。
经云：诸余罪中，杀生为最。
纵有无量功德，亦可被杀生业火所焚毁。
截运生，则阴德损。
阴德善功，本为因果之律，天道循环之枢纽。
若天道有缺，法则崩坏，则因果淆乱，阴德不存。
劫运临，则道德危。
夫修道者，逆天而行，夺造化之机，故必有劫运相伴。
道高一尺，魔高一丈，劫亦随之深一重矣。
末法之世，道统衰微，邪魔渐长，众生沉溺，莫知所归。
当此之时，必有大德之士应运而生，荷担道业，阐扬玄奥。
故云：人能弘道，非道弘人。
道本无形，因人心而显；法本无言，赖智者以传。
其德配天地，其功格鬼神，故能扭转乾坤，斡旋气运。
一旦法音宣流，慧炬高擎，则天地气象为之一新。
譬如长夜漫漫，群生昏昏，忽有一灯如豆。
其光虽微，却能烛照众生未尽之路。
若夫积福德之士，其心纯明，其行笃厚。
纵遇杀运滔天，亦如中流砥柱，不为所撼。
灾劫临头，如浮云过太虚，无损其毫。
厄运缠身，若清泉濯尘泥，旋即消散。
至若功德巍巍者，上可补天漏，下可填地缺，续大道之断简，接人伦之坠绪。
其功德浩瀚，无量无边。
故能超脱截运之限，逍遥物外，与道合真。
阴德隐行，不求人知。
如暗室之明灯，似寒夜之暖流。
纵堕万劫不复之地，亦能于冥冥之中，得一线生机。
若明五德兼备之妙，掌握五运生克之理。
即可成就无上道果，广度一切有情众生……」
希夷真君的讲道之音，宛如钧天广乐。
虽无一言提及易数命理之道，只讲五德五运之理。
但景元听在耳中，却是振聋发聩。
在「大宗师」的加持下，他的悟性本就已然达到了变态的级数。
「天人合一」的体悟，亦是让其在天命第二境：窥天机几乎快要走到了极致。
如今再得希夷真君讲道，明悟「龙章五符」之秘。
一篇字字珠玑的璀璨华章，顿时在他心灵天海中倒腾而起。
【夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。